Acum că am trecut de luna mândriei (pride) – care, sincer, nu are cel mai inspirat nume – dacă tot suntem pe linia Yoga și Tantra (pentru că, ego 😅), poate e momentul să vorbim un pic și despre termenul queer (sper că am reușit să-l traduc și să-l înțeleg corect în română – neheteronormativ)
Am văzut ici-colo niște postări care m-au tentat să răspund… că nișă-tabu, cand tantra e tratată de mulți ca o modă exotică… si că mă iluzionez că pot să evit discuțiile printr-un simplu „nu sunteți pregătiți pentru asta”.
iată-mă! pe un alt fir de iarbă din vastul teren spiritual. Doar că, de data asta, firul e curcubeu 🌈 și poate atrage marketing cât cuprinde (pentru că, în zilele noastre, nu mai contează dacă e de bine sau de rău, nu?).
Să începem prin a tăia firul în patru:
-
Energiile sexuale / Polarizare
-
Forme divine cu un gen discutabil / fluid
-
Scopul personajelor / poveștilor mitologice
-
Concluzie
1. Energiile sexuale / Polarizare
Din nou, această categorie informațională este mai degrabă taoistă; sunt alte persoane mai avizate să vorbească pe tema asta… Ce v-aș spune, pe scurt, este că, deși există un potențial de atracție între un yin mic și un yin mai mare, respectiv între un yang mic și un yang mai mare, nu se schimbă principiile și colaborarea de facto yin–yang (care, chiar și în simbol ☯se inter-includ).
Există mai multe persoane stângace (cu mâna dominantă stângă) 9–12% decât întreaga comunitate LGBTQ+ (5–10%). Și cu toate astea, inima lor tot în partea stângă e, sunt guvernați de aceleași legi energetice, chakre etc., deci nu e nevoie de o abordare specială sau diferită în spațiul tantric-yogic.
Sau, bine… care sunt, de fapt, întrebările?
2. Forme “divine” cu un gen discutabil / fluid
În primul rând, divinitatea înseamnă o transcendere a corpului uman. Noi, de fapt, umanizăm divinul prin percepție și prin limitele noastre, văzându-l ca pe un super-om. Poate că pentru câini, divinul e un super-câine. Dar chiar are rost să discutăm? despre:
-
Ardhanarishvara – un simbol suprem non-binar. Chiar dacă îi vedem pe Shiva și Shakti ca reprezentanți ai simbolurilor masculin / feminin, ei nu sunt oameni – alo! – și, chiar în întrupările lor temporar omenești, nu au fost un singur corp.
-
Mohini – de ce ia Vishnu forma unei femei seducătoare? De ce femeie? De ce formă?… (Vezi mai jos – Mahabharata).
-
Shiva și Mohini → Ayyappa.
3. personaje / povești mitologice
Aici intrăm în hinduism – nu în tantra sau yoga. Au fost multe situații în care era nevoie să se împlinească anumite condiții pentru a rezolva o problemă, a câștiga o bătălie sau a schimba un destin.
Faptul că divinitatea se poate manifesta sau întrupa într-un corp cu un sex (sau gen) contrar așteptărilor noastre… poate fi un subiect de interpretare. Dar, în aceste mituri, e vorba mai ales despre scopuri karmice sau despre un dans cosmic (lila):
-
În Mahabharata, Amba (născută femeie) devine Shikhandi pentru a se lupta / răzbuna pe Bhishma.
-
În Puranas sau Ramayana, ar exista un personaj numit Ila, care era femeie într-o lună, bărbat în cealaltă, și care, împreună cu zeul Budha (fiul lui Chandra), are un fiu: Pururavas.
-
Mai există un mit, aproape necunoscut, despre Bangasvana, un rege transformat în femeie de către Indra ca pedeapsă. Acesta ajunge să-și accepte soarta până la moarte ca femeie, refuzând să mai fie bărbat și având chiar și copii.
4. Concluzie
Dacă am căuta cu același foc și interes și celelalte aspecte din yoga și tantra – ok, perfect, superb… Dar, așa, să ne pierdem timpul cu cele mai laturalnice detalii nesemnificative, pentru o mini bucatica din tantra. Pentru yoga… corpul doar trebuie sa fie sanatos pentru practici / sadhana, restul nu conteaza.
Și totuși… kama sutra, tritiya-prakriti (a treia natură), cuplurile de același sex, figuri androgine, scene non-binare sculptate pe templele de la Khajuraho, Belur, Halebid, Konark – toate arată că energia sexuală și erotică are o capacitate transcendentă, poate fi un instrument spiritual și nu o rușine.
